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81、神明的孩子
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    雷神计划,被玩弄的神明,消失无踪的神的遗骸。

    这一切要从哪里开始说起才比较合适呢?

    要把时间倒退到很久很久之前,一切事件的起点是哪位咒术师们厌弃的“神”——千百年前寓意着雷电的诅咒。

    人们曾为祂冠上不动北山樱的名号,用活人当做祭品,意图平息祂的愤怒,以求得风调雨顺的季节,然而愿望并不总是能够实现,人们却依旧固执地秉持着自己的期待。哪怕咒术师的先祖将其封印在了某座山中,人们愚钝的信仰还在流传。咒术师们对于这份盲从嗤之以鼻。

    既然是咒术师平息了雷神的肆虐,难道人们敬爱的对象不该是咒术师才对吗?还苦苦地攀附在不知所谓的诅咒上,将人命当做祭品拱手奉上,真是可笑到了极点。

    所以,咒术师们比任何一方都更加庆幸雷神信仰的消逝,冷眼旁观巨大华美的神社逐渐败落得只剩下小小的祠,最后就连这木造的神的住所也被荒废在密林的包裹之中,他们暗自窃喜。

    到此为止是禅院直毘人曾和你说过的故事。

    “但是,人总是会驾驭自己厌弃的力量,不是吗?”

    直毘人平静地告诉你。他把这事看得理所应当,或是试图让整件事显得足够合情合理。

    “「雷神计划」是基于这个前提诞生的。”

    实际上,计划的前提还要再加上一条,就是长久以来被埋没在山中的不动北山樱的遗骸被找到了。

    按照常理,它该作为咒物,放置在诅咒出没的地方,压制低等咒灵的产生。但有人觉得这么做太浪费了。

    干脆试着研究将诅咒融入人体之后是否可控吧?说不定能够以此研究出更强大的咒术师。有人提出了这个建议。

    这念头也不是没人想过,如此正大光明地提出来倒是第一次。从概念到计划书再到实际成果,审批时间花了一年,建造研究所也耗费了差不多时间。最初提议的人成为了此项计划的主导者。

    接着,计划就可以开始落实了。

    在得到最优产品之前,所有与遗骸结合的婴儿,都只能被称做是雷神的试作品。它们以三年一次的频率进行迭代,目标是在每一次的更新中修补上一代试作品的问题和隐患。

    你是其中第五批次的十号试作品,用以组合成胚胎的卵子和精子来自匿名捐献者,以人造子宫孕育,在胚胎期间已经过必要的基因编辑,而后才能与不动北山樱的遗骸结合。

    你是性质最稳定的一代试作品。

    第一批次试作品共六体,尚未诞生就全部失败,还害得代孕用的母体尽数死亡,是糟糕的尝试。

    第二批次试作品共四体,存活时间最长的是三号产品,可惜也只存在了两年零五个月。至少迈出了第一步。

    第三批次试作品共七体,报废三体后剩余产品皆顺利成长,按照原定计划投放至收养家庭(含咒术师家族及非术式家族)观察,似乎走上了正轨。然而后续追踪显示,其在青少年期间死亡率极高。

    第四批次试作品共九体,全部存活,投放方式照旧。存在着和上一批次同样的问题,且术式方面表现不佳,还需要继续调整策略。

    第五批次试作品共十一体,全部存活,在生体研究专家五十里雾绪加入后,产品稳定性显著增加,并展现出术式能力;在研究所事故中报废十体。

    第六批次试作品共九体,报废两体后剩余产品皆顺利成长,当前计划中能力最佳的试作品。

    第七批次试作品,尚未成功便于研究所事故中全部报废,因研究人员及研究材料的损失,雷神计划暂停。回收了第五批次及第六批次产品的全部记录,持续追踪剩余产品的成长情况。

    你常常需要出现在总监部的面前,因为你的确是供他们观赏的大猩猩——与人类相似、与人类截然不同、不加以管束就会对人类造成伤害的存在。

    他们会关心你,他们监督你,他们不会爱你。你不该为此失望。

    你是被研究的试作品,是没有这个计划就不会诞生的生命;你不可以责怪自己或质疑你存在的意义,因为还是那句话,没有雷神计划,你根本不存在。

    没关系,上述这些情绪和想法,并不存在于你的心中。你已经猜出了自己是什么东西,你可以平静地接受事实。

    “我明白了。”你还会了然般点点头,显得很乖很听话,“那禅院家接收我的目的是什么?我不觉得您会出于好心或是我的能力才把我迎接到了你的家里。我的‘稳定’的特质需要时间才能验证,在确定这一点之前,我存在的每一天都存在报废或是暴走的可能性。”

    “特质”也好,“报废”也罢,这些词真不像是用来形容活生生的人。你能感觉到违和。下次不会再用这些字眼了,无论如何,至少你想把自己当做人类。

    直毘人笑了一下,很可能不是出于好心情才扬起了嘴角。话都说到了这份上,继续保持诚实也没什么不好的。

    “你是我愿意承担的风险。你能成才当然很好,你的术式也很好,禅院家需要优秀的咒术师。就算没能成才,也没有关系,我有心理准备。”他告诉你,“我觉得你被编辑的基因说不定能够引发什么奇迹,我希望你的血脉留在禅院家。”

    这就是所谓追求术式多样化的禅院家。

    原来如此。原来如此。

    你依然没有冒出那种“被背叛了”或者“原来只是想要利用我”的想法。

    你只觉得,你抓住了筹码。

    “我想要离开禅院家。”

    你把自己的需要直截了当地摆在台面上。和目的明确的上层人士,周旋只会浪费没必要的时间。

    “你们可以继续享有对我的管辖权,如果我发生了异变,也可以干脆利落地杀了我,反正我也不想变成那副溃烂模样。你们也可以差遣我完成任务——当然,需要按照规定支付我劳务费,我不会再进行任何免费劳动。除此之外,你们无需对我承担任何经济责任,我会离开这座宅邸。我不再是禅院家的咒术师。”

    你把责任和要求划得清清楚楚。直毘人懒得再笑了,他可没那么喜欢自我意识明确成这种程度的小孩。

    难怪他要问你:“要求这么多,交换的代价是什么?不管怎么说,保证你安全地长大的,是禅院家。你需要进行回报。”

    就像你一贯秉持的潮汐论,现在涌上来的是禅院家的索取之潮,势必要从你的身上卷走一些东西才行。

    没关系,你做好准备了。

    “你们想要我的血脉,对吧?我会给你们一个流着禅院血脉的我的孩子。”

    你用不存在的后代交换你想要的自由。

    “当然,不是现在。让我这个年纪的人生孩子,实在太不道德了吧?所说道德观在直毘人大人您的家里不存在。但我向你许下了承诺,我就一定会做这件事。”

    罪恶感?不会有的。和直哉在很久很久之前说的一样,生活在这个没有道德观的家里,你也不存在多少道德。

    听到这里,直毘人总算能笑了——甚至是大笑,那种听到了孩子气天方夜谭的大笑。

    当他收起笑声的时候,就是他把你的话当真的时刻了。

    “这是承诺,对吧?”他盯着你,用目光烙下交易成真的证据,“如果你违背了承诺,下场会和那个叛徒一样。”

    “我知道。”

    “那就走吧,去你想去的地方。”直毘人背对着你,可能是不想再看到你那副毫

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