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猫和我小说网www.maohewo.net提供的《爽，我阿父是秦始皇》110-120(第23/23页)
忽。”
公子高呆滞片刻，猛得反应了过来：
“那我岂不是可能和自己的儿女同处一班？”
使者面带难色地点点头：
“公子说的这般情形，确有可能发生。”
公子高慢慢闭上了眼睛。
作者有话说：
【小剧场】·《秦书·张良列传》节选·张良字子房，其先韩人也。秦灭韩，良痛宗社倾覆，不求仕进，隐于下邳。相传尝于圯上遇黄石公，授以《太公兵法》，良因熟习之，怀王佐之才，而未有所属。秦太子闻其名，征之。良至，太子置诸别馆，供给甚厚，日送颍川郡诸县账册、农桑户籍及秦廷新政草卷。居三十日，太子亲往见之。良方凭窗观书，容色郁郁。太子见良，先问曰：“先生知何故不送廷尉否？”良未及答，太子遽言：“先生下邳受书事，某尽知之。”良色变。太子乃曰：“某待先生久矣。”因陈颍川版籍于案，示以故韩奢靡状、今秦养民状。良默然，以亡国之臣自处，言多激切，斥秦法之苛、徭役之重。太子不怒不辩，直然受之：“先生所言，皆秦之弊也。弊则当变，变则通久。吾正欲革旧法、行新政，与天下更始。”。太子复申新政大要，且曰：“愿先生先天下之忧而忧。”良默然。太子将出，忽闻身后有声。回视之，良自阴处起：“太子愿何？”太子驻足回身，如镀金辉，徐行数步，曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”良闻之，默诵四言，声渐高，泪下如雨。遂自阴处出，入于日光之中，伏拜曰：“臣愿效死。”·评赞节选·太史公曰：张良初怀复仇之志，终为帝者师，盖所遇异也。观其弃旧从新，非畏死也，非慕势也，直感太子之诚耳。昔管仲射钩，小白用之；良虽旧怨，太子置之。岂非圣主临朝，则天下无弃才乎？·典故三则·陈编释锢：典故：秦二世陈旧籍于张良前，张良锢志涣然。释义：陈列典籍文书以解开思想上的禁锢。用例：“他本执拗非常，后经陈编释锢，竟成了新政最力的推行者。四为之志：典故：出自秦二世 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 四语。 释义：指安世济民、传承文脉、开创太平的宏大抱负。 用例：“公素有四为之志，岂甘终老于林泉之下？”浴光归心：典故：张良自室中阴影处踏入日光，向秦二世下拜归附。 释义：比喻贤士遇到志同道合的明主，诚心决意辅佐。 用例：“当世英才多浴光归心，皆因殿下有济世之量。”【资料补充】关于大科学装置：官方全称是国家重大科技基础设施，通俗来说就是由国家统筹布局、斥巨资建设的 “国之重器” 级巨型科研系统，是人类探索物理极限、观测微观/宇观世界的顶级硬件平台，能力边界远超出普通实验室、甚至普通顶尖高校的范畴。比如北京正负电子对撞机就属于此类。关于计量单位的演变：第一阶段是具象世界——以身体和种子为尺。这是计量学的萌芽期，例如长度的腕尺（肘至指尖），重量的“积黍定衡”，即以精选的特定种子（如黍子）数量作为重量基准，这比人体更具客观性。时间依托最稳定的自然周期，如“日”（昼夜）与“年”（四季）。这个阶段巅峰实践就是秦朝统一度量衡，将秦制以法律形式颁行全国，并配发刻有诏书的标准器（如铜权），实现了“度同制”。第二阶段是18世纪末寄望自然，用地球和水定义永恒。启蒙时代的思想家试图建立一套普适、永恒的自然标准，以取代君主的个人标准。定义米，将长度基准从人身转向地球，规定1米等于地球子午线（经线）全长的四千万分之一，并据此制作了铂金米原器。定义千克，将质量基准与长度挂钩，规定1千克等于1立方分米（即1升）的纯水在密度最大时（4℃）的质量。由此衍生出“1克水=1立方厘米”的换算关系。第三阶段是19世纪末封存于物。为追求极致稳定，人类回归到当时工艺能造出的最稳定的人造物——国际原器。用高度耐久的铂铱合金制成“国际米原器”和“国际千克原器（大K）”，分别作为长度和质量的唯一绝对基准。但有一个核心缺陷，人造物即便再稳定也会发生变化。百年后，大K的质量出现了约50微克的偏差（对宏观世界毫无影响，但对原子尺度的科学而言天崩地裂了），这宣告了实物基准的终极局限。第四阶段是20世纪至今，诉诸宇宙。这是计量学的终极革命：为宇宙基本常数赋予固定值，并以此反过来定义所有单位，彻底摆脱实物。秒：利用铯原子钟内原子量子跃迁的稳定频率定义秒，将时间基准提升至原子尺度。米：固定真空光速为299,792,458米/秒。于是，1米即光在真空中行进1/299,792,458秒的距离，用时间定义了长度。千克：固定普朗克常数，因其单位（焦·秒）可分解出千克、米、秒，而在米和秒已被常数定义后，千克便随之被精确锁定，最终取代了“大K”。
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